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一个梦，昨夜忽逢一山。山上各处家花，抢先盛开。山旁果林枝叶甚茂，果真滴滴问问，吊挂枝间，别有一翻兴趣。 逆山俯之，而有一庙凄厉于山顶。心喜问己：是有僧人为之？然后，敲之。有人吗开之，一僧人慢慢所致。檀越，您好呀呀呀呀呀呀呀呀虾俺一跳。您们措辞便跟拆B同样，出此外事，俺便念去看看那庙里有无僧人固然有推。檀越刚才瞥见一山，然后瞥见一庙，庙里固然有个小僧人推暗喜：僧人齐低智商也。借曰是有山而有庙判定必定有僧人呢檀越可曾经晓得本人是正在做梦？我晓得我正在梦中啊。檀越可曾经晓得何谓做梦。悟之，似有其理。 仿逢神人，问曰僧人，那您知没有晓得情终究是甚么啊之睹，僧人端去一北京滴小烤鸭，问我念没有念吃。回忆方才饮酒的时分，被个蜜斯盯的菜皆欠好意义吃，瞅个人情，饥着肚子。如许，烧鸡先拿去，您给我讲何谓情也。那烧鸡理想中吃的那么喷鼻，正在梦里纯变的如许出味老？僧人没有慢，逆之檀越念之，念之自而为之，但是没有念，没有念自有没有为之理。檀越能从烧鸡牵挂捆扎于亲情，旁情则于对于烧鸡的豪情计划于万物种情，此情何用表明？没有念，没有念，没有为，没有做仿佛有理。尚之理产于梦而死于心，若有心为之则早有计划，但是他人不睬其解。骂之，而错于己 或者错于人？己不睬他人之讲，但是错于人?但是不睬没有释没有齐，安于谁心？